"Хартия свободного человека" по-украински

[totaltelecom]

Пока жалкие пингвины и прочие малодушные скаржатся на тотальный кризис, которым-де охвачено украинское общество, его лучшие люди, соль и перец украинской земли  не покладая рук работают на перспективу. Пару недель назад инициативная группа украинских то ли интеллигентов, то  ли интеллектуалов обнародовала свой очередной манифест, названный ни много ни мало "Хартией свободного человека". Не могу не вспомнить ещё одного видного вітчізняного интилигента, отличавшегося каким-то патологическим пристрастием к звучным словам и жестам, как бы приближавшием Его и Его народ, маленьких украинцев, к Светлому Будущему. Если принятие присяги, то на раритетной Библии. Если декларативный документ о пользе Любви к Родине и Президенту, то под названием "Универсал национального единства". 

С трудом дотерпел до конца неприлично пухлого (аж 18 тысяч знаков, 2, 5 тысяч слов), рыхлого и путанного  текста. Ознакомившись с результатами интеллектуальной жизнедеятельности вышеуказанных граждан, однозначно и категорично отказываю им в праве называться интеллектуалами. В моём представлении это понятие предполагает наличие не просто ясного и последовательного (этого можно и нужно ожидать от любого человека с высшим образованием), но именно рафинированного мышления. Обязательным атрибутом которого является способность внятно и убедительно излагать свои мысли.  

Я не буду приводить подробные анализ и критику унылого вздора, который предложили нам гг. Брюховецкий, Попович, Дзюба и др. Хотя бы потому, что эту работу уже выполнил, например, rivnet. Однако от пары замечаний  не удержусь

Весь четвёртый пункт, названный "Любить", коллектив аффтаров посвятил старательному  перечислению  существенных признаков концепции, известной как "толерантность". Посмотрите сами, что они предлагают нам под видом "любви":

Для нашого суспільства «любити» насамперед означає виявляти толерантність(!!!!)до політичних і культурних поглядів, етнічної, релігійної та мовної приналежності інших співвітчизників, чий досвід і особиста історія, безумовно, різняться.

Толерантністьє однією з найвищих ознак культури вільної людини, яка, додержуючись своїх принципів, визнає й приймає право іншого на інакшість.

Толерантність водночас не означає безпринципності: вона не дає визнання і виправдання тим, хто свідомо діє проти нашої держави, прагнучи її розколу чи занепаду, як і тим, хто переступає межі моралі.

Наша любов означає спільне національне утвердження української мови, яка й визначає (?!!) обличчя України та нашого народу у світі.

Вона передбачає безумовну повагу до прав російськомовного українства ісуворе додержання прав усіх національних громад нашої держави.

Любити означає не допускати (?!!!) будь-яких виявів ксенофобії, расизму, шовінізму, нацизму і сталінізмуяк найбрутальніших форм людської, національної, політичної, культурної і соціальної нетерпимості.

Любити означає відновлювати зв’язок поколінь в Україні, коли старші, навіть не поділяючи форм життєвого чи творчого пошуку молодших, підтримують їхній рух на нових шляхах.

Любити означає й те, що кожне наступне покоління з мудрістю ставиться до реалій своїх попередників і не прагне звести порахунки, але продовжити те, що є спільним надбанням і добром.

Любов до України — це примирення ветеранів війни: українських повстанців і радянських військовослужбовців.

Любити означає додержуватися національного погляду на власне минуле.

Бажання любити має допомогти накласти мораторій на «історичні війни», провоковані ззовні.

Любов — це зусилля соціальної справедливості (?), спрямоване на подолання прірви між багатими і бідними.

Любити означає підтримувати непорушний духовний зв’язок між українськими церквами (!!!), чиїм головним призначенням є служіння Богові й українському народові.

Выделения и восклицательные знаки - мои. Все эти насквозь рациональные, умозрительные построения - "толерувати...безумовна повага...додержуватися...", - не имеют никакого отношения к эмоционально-напряженному, глубоко иррациональному по сути своей переживанию, которым лично для меня является любовь. Неважно - к другому человеку или к своей Родине. Всё, буквально всё, что старички старательно перечисляли в этом пункте, это благопожелания в духе "будь хорошим, слушайся маму и папу, делай уроки". 


Одним из откровений можно считать то, что члены кружка с неистовой энергией дрочат на государство. Или, торжественным штилем, "державу". В принципе, такой накал верноподданических чувств вполне прогнозируем в случае господ, которых можно описать как окологосударственную, институциализированную интеллигенцию. Многие из подписантов давно уже нашли себе приют, стол и кров под крылом у государства вместе с академическими званиями, должностями и государственными премиями.  Как и нелепые собачонки, которых таскают с собой  гламурные барышни, типичный окологосударственный интеллигент есть существо декоративное и малоприспособленное к жизни. Потеряв хозяина, они (я и про собачек, и про интеллигентов) не имеют шансов позаботиться о себе, быстро  впадают в тоску и, как правило, помирают от голода и отчаяния.  Поэтому государство они любят искренне и от души.

Но мне решительно непонятно, как такую чушь мог подписать Семён Глузман. Он уже много лет позиционируется как правозащитник с большим стажем личных злоключений в стенах  всевозможных государственных учреждений ещё советской эпохи.  Он то должен понимать, как соотносятся между собой  государство и человек, который претендует быть свободным. Опыт работы в психиатрических больницах не мог не дать ему богатую пищу для умозаключений.  Но вот подиж-ты.

Невозможно не заметить, что тема борьбы людей, претендующих быть свободными, против государственного произвола напрочь отсутствует в документе, который можно назвать Хартией свободы по-украински. Не менее показательны в этом плане процессы, которые происходят сейчас в протестном движений России. В частности, очень-очень показательна позиция, недавно озвученная одним из публичных лиц этого движения, Борисом Акуниным. И в этот раз не буду тратить время на ее разбор, анализ и критику. Ограничусь ссылкой на комментарии, принадлежащие талантливому бытописателю современной российской жизни

Уверен, что вы спросите: "Рома, ну хорош уже критиканствовать. У тебя самого есть какой-то конструктив?" Да, конечно есть. Если бы такую хартию писал я сотоварищи, то первые два пункта выглядели бы примерно так:

1. Свободный человек в состоянии защитить свой выбор перед лицом хотя бы наиболее вероятных угроз. Он готов борьбе, не боится и не избегает её. Если считает нужным, вступает в схватку первым, не дожидаясь, когда время будет упущено. Так проявляется внешний аспект его свободы.
2. Свободный человек осознает ограниченность своего мышления и взглядов. Пусть не всегда, но свободный человек в состоянии избежать импульсивных, непродуманных поступков и жестов, которые противоречат идеалам и ценностям, которые он для себя избрал. Так проявляется внутренний аспект его свободы. Ну и дальше по тексту.

Успехов в труде, френды!

Comments

[lalla-ded.livejournal.com]

почему там, где собираются три украинца и пробуют что-то писать, обязательно начинает пованивать нафталином?

[blacklack.livejournal.com]

You are overreacting, мне кажется. Понятно, что эта хартия "за всё хорошее и против всего плохого" и значение её стремится к нулю. Авторы, конечно же, никакие не интеллектуалы, а самые что ни на есть постсовковые интеллигенты. Через месяц об этом документе никто не вспомнит.


скаржатся

В селе Скаржинка живет одна жинка очень мало народу. Ударение в этом названии, как вы догадались, на второй слог.


подиж-ты

Сразу Петр Великий вспоминается с его "аднакаж". Но quod licet Петрові non licet хохлові.

[totaltelecom.livejournal.com]

К сожалению, ничуть не вот это самое, овер... - не могу переключить язык ввода. Типичная реакция моих френдов выглядит примерно так: "сколько угодно можно смеяться над этим благороднейшим порывом культурнейших и умнейших людей, а от стенаний и нытья таки пора переходить к цели. что нам плохо, мы знаем. от кого плохо - тоже. даже отчего плохо - догадываемся. но вот чего хотим, каким шоб оно было - еще не говорили даже. надеюсь, это даст хоть начало размышлению - а в какую сторону, собсна, нам идти. откуда бежать, и надобно ли бежать вообще, как бы поняли" То есть, как минимум, этим ископаемым не отказывают в праве называться "умнейшими".

К сожалению, их мазня вполне соответствует общему уровню рефлексии в стране. Достаточно почитать корпоративные презентации даже крупнейших компаний, где каждый второй - МВА :-) Для меня "Хартия" стала ещё одним свидетельством того, что украинский социум не имеет исторических перспектив. В лучшем случае мы все сможем стать перегноем, в котором сможет прорости нечто совершенно иное. Может и украинское, но не в том смысел, который вкладывают в это понятия Попович или Дзюба.

Но quod licet Петрові non licet хохлові.

Я, как Вы, кажется, заметили, даже родной язык уже не вполне это... Ну, Вы поняли. А Вы, поди, мне чегой-то на латыни тут задвинули. Переведите, пожалуйста.

[blacklack.livejournal.com]

1. Да, о том, как это выглядит в качестве нашей программы-максимум, я не подумал... Но мы в такой жопе и так долго будем выбираться оттуда, если вообще сможем, что времени на составление этой программы у нас много.
Да и мастодонты советской эпохи не доживут до того момента, когда мы наконец сможем понять и внято рассказать друг другу, в каком государстве живем.

2. Эх, не тому в советское время учили школьников, не тому... Quod licet Jovi non licet bovi — что позволено Юпитеру, то не позволено быку.

[blacklack.livejournal.com]

Кстати, Глузман уже покинул эту теплую компанию.

[totaltelecom.livejournal.com]

Quod licet Jovi non licet bovi — что позволено Юпитеру, то не позволено быку

"Ты шо, интеллигент?! - Боже упаси, конечно нет! Я такое же говно, как и Вы!"

[totaltelecom.livejournal.com]

Ссылка неверна. А чего он? Поругался или несовпадение темпераментов случилось?

[blacklack.livejournal.com]

Лучше было бы написать в личку. Теперь предыдущий комментарий не отредактировать. Вот ссылка:
http://izvestia.com.ua/ru/article/46604

Мотивы объяснил сам Глузман (слишком деликатно и многословно).

[totaltelecom.livejournal.com]

Спасибо, очень интересно. Каменты к статье Глузмана и Матвиенко, как говорится, доставляют

[vzhdanov.livejournal.com]

Роман, готов еще раз написать "Сколько угодно можно смеяться... ". Но ты критикуешь форму (и заслуженно), а я хвалил намерение. А это разные вещи.

Я увидел намерение попробовать обществу сосредоточиться на цели. Каждый ее видит по-разному, и тем более выражает. То, что тебе не нравится, как это сделала группа "1 цыцня" - это всего лишь дело вкуса. Мне тоже такой вкус не нравится.

Но они это сделали громко, и многие о целях задумались. Даже благодаря критике. И это, по-моему, главное. По крайней мере, можем обсуждать и дискутировать, чего мы в этой Украине добиваемся. И будут другие варианты, и чем больше, и чем обоснованнее, тем лучше. Вон, Романенко тоже пытался описать свои цели: http://hvylya.org/analytics/politics/chto-ne-tak-kakaya-ukraina-nam-nuzhna.html