Основания тибетской духовности

История тибетского буддизма, да и Тибета в целом, традиционно излагается в довольно сусальных тонах. Удивительное общество, где монахи составляли едва ли не четверть всего населения, сотни монастырей, приютившие десятки тысяч аскетов, выдающиеся праведники и святые - всё это создаёт вокруг истории Тибета и религии его жителей романтический, возвышенный флёр чего то исключительного, не имеющего прецедентов во всём мире.

Статья Майкла Паренти "Дружественный феодализм: миф о Тибете" (англоязычный оригинал здесь) рисует куда менее гладенькую картинку. Как в некоторых других материалах, с которыми я сталкивался, живописуются "свинцовые мерзости" общества, застрявшего в Средневековье. Причём скорее в Тёмных веках, с характерной для них жестокостью, пронизывающей все стороны жизни человека. Никакого гуманизма и сострадания, кроме как в проповедях и риторике. Как и другие исследователи, Паренти утверждает, что пытки, телесные наказания и произвол власть имущих - помещиков и лам, - носили в Тибете массовый характер. Выкалывание глаз, отрубание конечностей, специальный пыточный инструмент для маленьких детей - всё это очень и очень далеко от идеалов сострадательного созерцания, вроде бы присущих буддизму вообще и тибетскому в частности.

( Read more... )